Роман, проза
Восстание декабристов жестоко подавлено. Зачинщики повешены, а остальные бунтари с Сенатской площади сосланы в Сибирь на каторгу. Дворяне, честь и совесть офицерского корпуса России, умнейшие, высокообразованные люди, вмиг низвергнуты до уровня самых бесправных каторжан. Втоптано в грязь золото их эполетов, преданы забвению все былые заслуги. У них остались только жены – такие же униженные и опозоренные. А у жен осталось право – на верность и любовь, которое даже император отнять не в силах. И они, изнеженные дворянки, выпускницы институтов благородных девиц, оставляют детей на попечение родных и близких и отправляются в самое безумное путешествие в истории человечества – в промерзшую Сибирь к мужьям, чтобы разделить с ними всю тяжесть царского наказания… Спустя тридцать лет царь Александр II разрешил декабристам вернуться и жить в любом городе, кроме Москвы и Петербурга. Но к тому времени в живых уже почти никого не осталось…
«Возвращение Каина» — роман не только о бурном сегодняшнем времени, на фоне которого развивается полная драматизма и страстей история дворянской семьи, история романтической любви, но еще и новый прорыв к пониманию человеческого Я, к осознанию себя в природе и космосе.<br /> <br /> По городам и весям гремит гражданская война, палачи убивают невинных, а по полям и лесам России скачет всадница на буланом коне и хоронит в землю всех подряд — правых и виноватых, победителей и побежденных, ибо перед смертью, как перед Богом, все равны. И спасение видится в едином — в любви. Мужчины утратили способность любить женщин, и мир рушится, потому что состоит он не из политиков, воинов, бизнесменов…
Этот роман, одновременно страшный и смешной, пробует дать ответ на вопрос, который все хотят, но боятся задать: что ожидает человека после смерти? Перед вами почти энциклопедическое исследование всех основных гипотез, как канонически-конфессиональных, так и нерелигиозных, о том, как устроен Загробный Мир. Похоже, что Анна Борисова уже побывала «там» на экскурсии и хочет поделиться с нами своими впечатлениями…
Герои романа - знаменитый русский архитектор Андрей Воронихин, автор Казанского собора и других зданий в Санкт-Петербурге, и его крестный брат, безвестный художник Михаил Богданов, - выходцы из народа. Они с детства проявляли тягу к искусству и мечтали попасть в столицу, чтобы увидеть Академию художеств своими глазами. Но, помимо России, приятелей ждут удивительные, полные интересных событий путешествия в Рим, Париж и Лондон, где читателю приоткроется завеса их прошлого.
Роман «VREMENA GODA» написан эклектично в духе утонченного английского постмодерна Джеймса Джойса и изящно концептуального стиля романиста Джона Фаулза. <br /> Можно даже сказать, что он вобрал в себя все те богатства жанра, которые мастерски культивировали психолог и богоискатель Достоевский и блестящий романист-мистификатор Франц Кафка. А главное – книга написана с душой и от души, поэтому читать ее безумно приятно и эмоционально полезно. <br /> Это роман о «жизнецвете» – внутренней силе и разуме, которые живут в человеке, помогают быть счастливым до конца дней. В книге удивительным образом духовно связаны молодая девушка и парализованная старуха, которым не суждено чувствовать старость. Первой – из-за неизлечимой болезни, убивающей людей в молодом возрасте, второй – по той же причине в преклонном. И обе они живут, словно по очереди обмениваясь душами.
В романе известного советского писателя М. Алексеева «Вишнёвый омут», удостоенном Государственной премии РСФСР, ярко и поэтично показана самобытная жизнь русской деревни, неистребимая жажда людей сделать любовь счастливой.<br /> «Вишневый омут» — роман о жизни нескольких поколений крестьянской семьи. Действие произведения начинается в 80-е гг. XIX в и оканчивается в годы Великой Отечественной войны. Молодой деревенский парень Михаил Харламов заложил яблоневый сад на берегу таинственного Вишневого омута. Этот сад символизирует светлый путь, на который выходит русское крестьянство после победы Советской власти. Вишневый омут — олицетворение всего старого, темного, что владычествовало в деревне.
Когда писатель, знающий жизнь, непринужденно и задушевно разговаривает с читателем, он, читатель, забывает о рассказчике и видит как бы совершенно самостоятельный мир живых образов, чувств, мыслей, целиком захватывающий его. Так и в повести «Хлеб — имя существительное» возникает перед нами невыдуманный, реальный мир колхозного селения Выселки.<br /> Вот старик Кузьма Никифорович Удальцов, по уличному прозвищу Капля. При первой встрече он может показаться вам чудаком, но, когда познакомитесь с ним поближе, вам откроются и глубокая мудрость этого старика, и твердость его жизненных убеждений, и добрая отзывчивость русской души.<br /> Бок о бок с ним живут и другие люди, для которых хлеб — имя существительное, основа их бытия. Таковы прежде всего секретарь сельской парторганизации Аполлон Стышной, добровольный хранитель леса Меркидон Люшня, «вечный депутат» колхозный кузнец Акимушка и многие другие, вместе составляющие мир Выселок.
Роман «Драчуны» охватывает больший временной промежуток и вмещает в себя и коллективизацию, и появление пионерского движения, и голод 33-го года в Поволжье, и много всего другого трагического, а, временами, и смешного — ведь жизнь берёт своё в любых ситуациях. О субъективности авторских оценок судить не берусь, да их, на мой взгляд, встречается совсем немного. Скажу только, что один ровесник писателя, родом из калужской деревни, говорил мне, что в этом романе всё как будто бы списано с его детства. Поэтому, могу смело сказать, что перед нами не только художественные труды, но и свидетельства времени. Возвращаясь же к самым первым своим утверждениям, рекомендую включить хотя бы две эти книги в круг своего чтения.
«Оставив людям великое множество недоделанных дел, недосказанных сказок и недопетых песен, война в придачу ко всему понавязала такое же множество тугих узлов и петель в самих человеческих судьбах», — говорится в произведении известного советского писателя Михаила Алексеева. Тому, как завязывались и развязывались эти узлы, и посвящен роман. Это были тяжкие испытания в военном, политическом, экономическом и нравственном смысле, и советские люди вышли из него с честью, морально не только не сломленные, но еще более окрепшие. Показано все это на конкретных человеческих судьбах, художественными средствами.
Повесть о первой любви.<br /> <br /> Игорь ежедневно занимается с Соней-второгодницей и ждет брата из-за границы. Соня, в которую он влюблен, считает почему-то, что приезд брата помешает их отношениям. Оказывается, многое действительно изменилось...
Глеб Васи́льевич Алексеев (1892—1938). Родился в семье сельского учителя, по происхождению поляка. <br /> Сведения о Глебе Алексееве крайне запутаны. Точно известно следующее: до 1-й мировой войны работал в газетах, был призван на фронт, служил в авиации, получил ранение. <br /> В гражданскую войну, скорее всего, служил в Белой армии (тщательно потом скрывал этот факт). В начале 1920-х годов находился в эмиграции, сначала в Югославии. Примерно в 1922 году перебрался в Берлин, где тогда существовала большая колония русских писателей. Был подвергнут травле со стороны непримиримых эмигрантов. <br /> В 1923 году вернулся в СССР, где много печатался. Арестован 26 апреля 1938 года, осуждён по обвинению в участии в антисоветской террористической организации, расстрелян 1 сентября. Реабилитирован в 1956 году. <br /> <br /> Содержание:<br /> 1.Мария Гамильтон (Читает Егор Серов) <br /> 2.Дунькино счастье. (Читает Анастасия Бусыгина) <br /> 3.Иные глаза (Читает Егор Серов) <br /> 3.Сады (Читает Егор Серов)
Скрипящий под ногами снег, запах хвои и мандаринов, рождественские гуляния и святочные гадания, гирлянды, шампанское, подарки, мишура и… ожидание чуда, повод для перемен и надежд. <br /> <br /> Новогодний выпуск собрал двенадцать историй двенадцати авторов в исполнении двенадцати чтецов. Какая из них тронет вас глубже? <br /> <br /> Погружаемся в праздничное настроение, в интригу и юмор, в размышления о минувшем и грядущем…
Желание написать эту книгу не было спонтанным, навеянным насущной необходимостью проявиться в этой жизни в новом качестве. Скорее, это глубоко затаившееся намерение, в которое постепенно трансформировалась детская наивная мечта. Стремление поделиться с другими не совсем обычными, но серьезными переживаниями, отражающими свойства души воспринимать окружающую действительность иначе, привело автора в мир писательства. Не в силах выразить словами накопленный внутренний потенциал автор попыталась растворить его в, казалось бы, на первый взгляд вполне обычной жизни среднестатистическою человека, главного героя киши. Эта книга не раскрывает секретов бытия, являясь, с одной стороны, всего лишь плодом авторского воображения, но в то же время читатель, способный разглядеть в незамысловатом сюжете вечные истины, может быть абсолютно уверен в том, что в его сознании произошли необратимые изменения, которые рано или поздно начнут оказывать непосредственное влияние на его жизнь...
Готлиб Джонс — рядовой рекламный агент, у которого есть мечта — стать знаменитым писателем. На «помощь» Готлибу в осуществление его желания приходит демон Азазел...
Тия Александер написала «Год 2150» в то же время, когда ее хороший друг Ричард Бах создавал свою «Чайку по имени Джонатан Ливингстон» (в начале 1970-х). Да не обманется читатель художественной оболочкой: «Год 2150» — это книга, в которой вымышлены, возможно, лишь имена героев. Все остальное здесь — глубокие эзотерические истины о будущей эволюции человека, о многомерности пространства-времени, о реинкарнации и смысле жизни, о телепатии и психокинезе, о Боге и Единстве всего сущего. «Макрофилософия» — это не очередной выдуманный «изм», но просто новая и очень здравая формулировка того, чему учили все духовные лидеры человечества.
