Религия

Протоиерей Михаил Ардов известен прежде всего как мемуарист. В этом жанре им опубликованы книги: &quot;Легендарная Ордынка&quot;, &quot;Монография о графомане&quot;, &quot;Всё к лучшему...&quot;, &quot;Исподтишка меняются портреты...&quot;. Однако много лет выступает он и как публицист. В предлагаемом издании собраны статьи на темы как специфически церковные, так и вполне светские. Книга разделена на четыре части: &quot;Горестные заметки&quot;, &quot;Прописные истины&quot;, &quot;Заметки кладбищенского попа&quot; и &quot;Невыдуманные рассказы&quot;. В последнем разделе автор рассказывает о пятерых своих знакомых, которых без преувеличения можно назвать истинными христианами.<br /> <br /> Составитель: Залесская М.

Автор в доступной стихотворной форме дает ответы на вопрос &quot;Как я могу преодолеть сомнения, укрепляя свою веру?&quot; Вероятно, ни один другой компонент христианской жизни не является более важным, чем вера и эта книга очень полезна.

Книга рассказывает о незримых нам мирах ангелов и джиннов, созданных Богом наряду с людьми, о том, могут ли они нам в чем-то навредить или помочь, видят ли они нас, каков смысл их существования, о том, кто есть Дьявол и Антихрист, стоит ли верить в реальность колдовства и сглаза, как толковать сны и бывают ли сны вещие. Здесь вы также найдете немало формул-заклинаний из области духовного целительства от различных недугов, обоснованных Кораном и Сунной.

Книга «Начало Евангелия» является новым произведением митрополита Волоколамского Илариона (Алфеева) и первой в серии из шести книг под общим названием «Иисус Христос. Жизнь и учение».<br /> Вся серия носит биографический характер, поскольку ее центральной̆ темой̆ является человеческая история Иисуса Христа. Одна из главных задач книги – воссоздать живой образ Иисуса на основании имеющихся источников и представить Его учение так, как оно отражено в Евангелиях. Особое внимание в первой книге серии уделено чертам Его характера и мировосприятия, особенностям Его манеры общения с людьми.<br /> Книга «Начало Евангелия» открывается вводным разделом, посвященным основным направлениям современных исследований в области Нового Завета. Даётся критическая оценка поискам «исторического Иисуса» за пределами церковной традиции и предлагается иной метод исследования Евангелий, который затем последовательно применяется в разделах книги, посвященных начальным главам четырех Евангелий. Трудные вопросы библеистики, включая так называемые «противоречия» в Евангелиях, не замалчиваются, но наоборот, последовательно и тщательно разбираются.<br /> Серия «Иисус Христос. Жизнь и учение» будет продолжена следующими книгами: «Нагорная проповедь», «Чудеса Иисуса», «Притчи Иисуса», «Агнец Божий. Иисус в Евангелии от Иоанна», «Смерть и воскресение». Монументальный шеститомный труд призван ответить на главные вопросы об Иисусе Христе: «Что Иисус принес людям и зачем Он нужен современному человеку? Прошло две тысячи лет с тех пор, как Он жил и учил: почему Его образ и проповедь по-прежнему актуальны? Что Иисус может дать нам, живущим в XXI веке, со всеми его сложностями, вызовами, проблемами и трагедиями?»<br /> <br />

Книга «Начало Евангелия» является новым произведением митрополита Волоколамского Илариона (Алфеева) и первой в серии из шести книг под общим названием «Иисус Христос. Жизнь и учение».<br /> Вся серия носит биографический характер, поскольку ее центральной̆ темой̆ является человеческая история Иисуса Христа. Одна из главных задач книги – воссоздать живой образ Иисуса на основании имеющихся источников и представить Его учение так, как оно отражено в Евангелиях. Особое внимание в первой книге серии уделено чертам Его характера и мировосприятия, особенностям Его манеры общения с людьми.<br /> Книга «Начало Евангелия» открывается вводным разделом, посвященным основным направлениям современных исследований в области Нового Завета. Даётся критическая оценка поискам «исторического Иисуса» за пределами церковной традиции и предлагается иной метод исследования Евангелий, который затем последовательно применяется в разделах книги, посвященных начальным главам четырех Евангелий. Трудные вопросы библеистики, включая так называемые «противоречия» в Евангелиях, не замалчиваются, но наоборот, последовательно и тщательно разбираются.<br /> Серия «Иисус Христос. Жизнь и учение» будет продолжена следующими книгами: «Нагорная проповедь», «Чудеса Иисуса», «Притчи Иисуса», «Агнец Божий. Иисус в Евангелии от Иоанна», «Смерть и воскресение». Монументальный шеститомный труд призван ответить на главные вопросы об Иисусе Христе: «Что Иисус принес людям и зачем Он нужен современному человеку? Прошло две тысячи лет с тех пор, как Он жил и учил: почему Его образ и проповедь по-прежнему актуальны? Что Иисус может дать нам, живущим в XXI веке, со всеми его сложностями, вызовами, проблемами и трагедиями?»<br /> <br />

Человек боялся с первобытных времен. Придёт ли долгожданное тепло, будет ли удачна охота, выздоровеет ли его соплеменник? И тогда он придумал себе богов и стал уповать на их благодушие... Он придумал сложные ритуалы и обряды. Став цивилизованнее, он усложнил свой культ священными книгами, храмами и артефактами. Но вот прошли столетия и человек отправился в космос, узнал строение атома и подчинил себе природу. И вроде бы всё теперь можно объяснить наукой, но человек по-прежнему ищет Бога и уповает на Чудо.<br /> <br /> 24-е погружение посвящено вопросам религии.

Рассказ &quot;Друзья&quot;, которым открывается этот сборник, был любимым рассказом приснопамятного архимандрита Иоанна (Крестьянкина). Он дарил мои книги своим духовным чадам из священников и приговаривал: «В первую очередь прочтите рассказ &quot;Друзья&quot;». Почему именно этот - я не знаю, может быть, Вы, прослушав рассказ, догадаетесь. Когда я сочинял его, я собирался в нём осудить двух архиереев за их предательство по отношению к своему другу-священнику. Но вдруг на меня накатила такая жалость к этим архиереям, что не осуждение, а сочувствие к тяжёлому архиерейскому кресту родилось в ту минуту в моей душе.<br /> <br /> Многие рассказы этого сборника, несмотря на парадоксальность сюжета, взяты из жизни, как из моей, так и моих друзей. Когда я писал свои рассказы, я не думал, что они найдут своё место в литературе, а так и останутся неприкаянными, потому что, как мне казалось, очень просты. Ведь писал я эти истории не от ума, а от сердца. Писал для себя и своих близких друзей и называл свои рассказы &quot;Неприкаянным юродством простых историй&quot;. Так и осталось это название, у одних вызывая недоумение, у других - интерес своей оригинальностью. Читатели рассудили по-своему: простота и сердечность для них оказалась ценнее филологической утончённости и мудрой назидательности.<br /> <br /> <em>Протоиерей Николай Агафонов</em><br /> <br />

Это история обращения Августина к христианству. Первые две трети книги Августин рассказывает о своем пути к Богу, описывает то, как менялось его мировоззрение, философские и религиозные взгляды. Последние главы касаются отношения Августина к христианскому учению и описывают его отношение к тайне Истины. И хотя в своей Исповеди Блаженный Августин раскрывает свой личный путь к Богу, общечеловеческое значение этой книги гораздо шире - она для всех тех, кто в многоскорбном мире ищет Бога. Она для тех, кто считает себя человеком, которому нужен нравственный духовный идеал, и кто желает его найти. Эта книга всегда пользовалась повышенным вниманием и интерес к ней не ослабевает...

Блаженный Августин не думал о том, что эти сочинения прославят его имя – он просто делал то, что в данный конкретный момент было необходимо Церкви, оставляя всю славу Богу. Ведь без Его вмешательства он так и остался бы блестящим придворным ритором, женился бы, обзавелся домом… И кто бы вспомнил о нем сегодня? А теперь даже человек, далекий от религии, наверняка слышал какие-нибудь высказывания Августина – вроде парадоксального «Возлюби Бога и делай что хочешь» или гениального рецепта, который мог бы примирить все ветви христианства: «В главном – единство, во второстепенном – свобода, и во всем – любовь».

&quot;Блаженный Августин - одна из самых интересных исторических личностей, которые когда-либо существовали. Августин - во всех отношениях олицетворение той переходной эпохи V столетия, когда один обветшавший мир рушится, а другой созидается на его развалинах. Он стоит на рубеже между древностью и средними веками: собирая обломки древней культуры, он вместе с тем закладывает основы средневекового, частью же и новейшего европейского миросозерцания.<br /> <br /> Читая «Исповедь» Августина, мы чувствуем, как перед нами разверзается бездонная глубина субъективного сознания, в ней раскрывается перед нами тот психологический процесс, который в большей или большей степени переживают вое, кому вара достается ценой борьбы и усилий, кто приходит к ней путем долгих исканий и сомнений.&quot;<br /> <br /> Е.Н. Трубецкой

ЛЕКЦИИ РУССКОГО БОГОСЛОВА Е.А.АВДЕЕНКО<br /> <br /> Евгений Андреевич Авдеенко (23.11.1952 — 25.07.2014) — один из основателей и педагог Православной классической гимназии «Радонеж» (с 1990 по 2005 год), богослов, долгое время занимался патристикой, античной культурой, древними языками.<br /> <br /> Наибольшую известность он получил как православный автор, который, основываясь на святоотеческой традиции, занимался переводом книг Священного Писания. Его лекции были посвящены двум главным темам, объединенным богословским содержанием. Это толкование книг Ветхого Завета, и христианский анализ произведений античной и русской литературы.<br /> <br /> 2010 – 2014 гг. - Председатель правления Общества «Классис» («Общество любителей классической филологии и педагогики»). Основатель двух издательских серий «Испытайте Писание» и «Классическая гимназия». Один из авторов проекта «Воспитание знанием».

Авдеенко Е. А., закончил философский факультет МГУ, занимается патристикой, античной культурой, древними языками, изучением Священного Писания. Запись лекций по Псалтыри, прочитанных зимой 2013 г.