Эдвард Кристофер Уитмонт (1912—1998) — американский гомеопат, один из самых известных гомеопатов XX в., автор книг "Символический поиск — основные концепции аналитической психологии", "Возвращение богини", "Психика и материя: очерки гомеопатии в свете юнгианской психологии" и "Алхимия исцеления: психика и сома".
Из статьи Грега Бидейна (США) "Погружаясь в глубину. Интервью с д-ром Эдвардом Уитмонтом"(The American Homœopath, 1994, vol. 1, pp. 20–27 ):
Доктор Эдвард Уитмонт — признанный авторитет мирового гомеопатического сообщества. Лектор высочайшего уровня и автор поразительно глубоких книг по гомеопатии и психологии — он словно на престоле, подобный мудрому старцу, до глубины постигшему наше тонкое искусство. Я впервые услышал о докторе Уитмонте в 1989 году, когда собирал материалы для исследования по гомеопатическому средству Lachesis. Когда кто-то сказал мне, что доктор Уитмонт описал Lachesis в своем классическом труде "Психика и материя", я сразу же приобрел эту книгу. Первое, что поразило меня: вопреки моим ожиданиям, его книга не была "ширпотребом", типичным для гомеопатических авторов. Страницы книги Уитмонта были заполнены концентрированной информацией, подкрепленной цитатами из довольно эклектичной группы мыслителей — от Юнга, Штайнера, Эйнштейна, Коперника, Галилея, Кеплера, Роберта Оппенгеймера, Парацельса, Райха и Ганемана до Дарвина, Гете, Уильяма Блейка и Кента. Он писал выразительными метафорами и таким густым психологическим жаргоном, что временами казалось невозможным полностью вместить прочитанное. Через много лет, когда я спросил его об этом во время интервью, он рассмеялся и рассказал о том, как Элизабет Райт-Хаббард поднялась прямо в середине одной из его ранних лекций, основанных на идеях "Психики и материи", и смело заявила, что хотя она не поняла ни слова из моей лекции, она была уверена, что Бог понял! Он добавил, что такое мнение среди гомеопатов преследовало его с самого начала его карьеры. Затем доктор Уитмонт раскрыл свою самую большую мечту — соединить гомеопатию и глубинную психологию таким образом, чтобы и та, и другая наука могла успешно использовать методологию обеих. Он полагает, что друг без друга они не выживут.
