Фантастика, фэнтези
Классический научно-фантастический роман «Смерть травы», в жанре антиутопии, знаменитого английского фантаста Джона Кристофера изображает человечество на краю гибели из-за нарушения экологического равновесия.<br /> В книге нарисован один из самых ранних и самых ярких и художественно убедительных сценариев глобальной экологической катастрофы, вызванной гибелью всей травы и злаков на планете. Роман был успешно экранизирован в 1970 году режиссером Корнелом Уайлдом и стал своего рода эталоном для десятков последующих книг, написанных на ту же тему.
Молодой работник, проживающий в коммунальной квартире на своей квадратуре, позволяющей только разместить кровать да столик, становится счастливым обладателем экспериментального препарата «Квадратурин». Как указано в инструкции, этот препарат позволит «подрастить» квадратуру помещения. Почему бы и нет?
Время действия: 1943 год. Их было семеро: профессор энтомологии, коммерческий агент, почтальон, парикмахерша, студентка медицины, бакалейщица, старуха-манекенщица. Их обвинили в убийстве представителя оккупационных властей и взяли под арест с угрозой, что через месяц будут расстреляны, если не объявится настоящий преступник: «Их поместили не в тюрьму, чтоб они не утратили вкус к жизни, а, напротив, предоставили им комфортабельный особняк, снаружи зарешеченный и тщательно охраняемый, но внутри довольно уютный».<br /> «Изобретатель Вечности» (1976) — добрая философская притча о парадоксах времени и скоротечности жизни, о храбрости и трусости, о предательстве и героизме, исполненная светлой грустью и горьким юмором.
Когда в жизни все идет по накатанной, очень хочется перемен. Вырваться утром из унылой рутины, плюнуть на обязательства и отправиться в увлекательное путешествие по вселенной. Мечты? Я тоже так думала, пока одним дождливым днем в лобовое стекло моего спортивного флаера не постучался ... Киборг. Мечты стали реальностью, и теперь только случай знает, что ждет меня впереди. Похищение, шантаж и боль от предательства или все же любовь? Путь к счастью тернист, но Бэнстронги не привыкли сдаваться.<br /> <br /> Первый вариант, пришедший мне в голову, был самым реальным из всех возможных: банальное похищение с целью выкупа. Мои приемные родители далеко не последние ларийцы у власти, нехваткой финансов не страдают, и из-за этого мы частенько детьми попадали под удар желающих легкой наживы. Ничего серьезного, но после такого опыта я с отчаянием поняла, что в этот раз все идет совершенно не так. Меня не прятали. Открыто вели через толпу мимо регистрационного стенда, словно пытаясь показать всем, что я пришла сюда добровольно. Это пугало и заставляло сильнее нервничать. Хотя куда уж больше? Все, хватит! Резко повернувшись в пол оборота, я выдернула руку и побежала вглубь космопорта, планируя затеряться в толпе.
На берегу городского пруда высится комплекс небоскребов, главный из которых получил в народе название «Зуб». В нем нет ни отделки, ни постоянного электричества, ни квартир, ни офисов – люди боятся обживать здание, которое, по слухам, в любой момент может рухнуть из-за ошибок при строительстве. И в котором вообще «что-то не так».<br /> <br /> Тем не менее жильцы в Зубе есть. В нем обитает волшебный Народец, который поселил там третьеклассник Тенька Ресницын. Здесь же нашел убежище мальчишка по прозвищу Кабул, спасающийся от многих бед.<br /> <br /> Вообще бед у юных жителей миллионного города Айзенверкенбаума хватает. И одна из них – набирающая силу система ЮЮ, то есть «ювенальная юстиция».<br /> <br /> Новый роман Владислава Крапивина, касаясь ЮЮ, поднимает и ряд традиционных для автора проблем. Это судьба бесприютных детей, необходимость милосердного отношения к животным, защита старых деревьев, которые в наше время почему-то так ненавистны чиновникам. Это противостояние общества и властей, которое все чаще приводит к жестоким столкновениям...
Героиня рассказа пытается проанализировать хаос математических уравнений, а героя интересует совсем другое.
Герои повести «Синий город на Садовой» создают любительскую киностудию и бесстрашно вступают в борьбу против произвола школьных властей и милиции, за здоровье, честь и достоинство своих сверстников.
Оказывается, летать можно не только во сне. Герои сказочной повести — самые обыкновенные ребята. Однажды летом они нашли в старом чулане ковер и узнали его тайну. С этого момента перед друзьями открылись невероятные возможности. Их ждут захватывающие приключения и замечательные путешествия, в которых отважным «летчикам» предстоит совершить множество добрых и справедливых дел.
Студентка Юля приезжает в небольшой городок на практику. Совершенно случайно она встречает мальчика Фаддейку. Очень быстро они становятся хорошими друзьями, хотя, кажется, что может быть общего у девятнадцатилетней девушки и одиннадцатилетнего мальчишки.<br /> <br /> Помимо того, что Фаддейка — озорник, который всё время ищет приключений на свою голову, он ещё и большой фантазёр. Однажды он рассказывает Юле странную историю о том, что на Марсе живут люди. Между двумя самыми многочисленными марсианскими племенами иттов и тауринов, идёт бесконечная война. Все любят сказки, но сказка ли это?<br /> <br /> У Фаддейки "дурацкий" характер. Он не может оставаться в стороне, когда с кем-то происходит беда, он чувствует чужую боль как свою, чувствует свою связь со всеми людьми. Поэтому пятиклассник Фаддей Сеткин идёт делать прививку, вместо своего одноклассника, который ужасно боится уколов. Поэтому сет иттов Фа-Дейк помогает бежать пленному мальчику-таурину.<br /> <br /> В произведениях Крапивина всегда очень сильна тема верности и измены, или тема честности вообще. Чуткая совесть Фаддейки не может даже и представить мысли о предательстве! Он постоянно проверяет себя — честен ли он, не изменил ли самому себе? Ведь предать самого себя, порой, проще и незаметнее, чем предать другого! Именно его живая совесть и помогает ему найти ответ в сложной ситуации — что делать, если у тебя два друга? И помочь одному, значит, предать другого? Или понять, что война — это предательство своей планеты!<br /> <br /> Фаддейка — мальчишка–подросток. Он достаточно "взрослый", чтобы различать добро и зло, но он остаётся ребёнком. А что может сделать ребёнок? Совершить подвиг! Когда взрослые не могут или не хотят, быть героями приходиться детям... И на далёкой планете слово мальчишки, смогло остановить бесконечную и бессмысленную войну!<br /> <br /> Может быть потому, что дети — максималисты, они не способны на компромисс. Всем крапивинским героям свойственно упрямство. Мы, взрослые, обременённые жизненным опытом, пытаемся сгладить углы, обойти противоречия. Но мальчишки идут напрямик! Из этой бескомпромиссности вытекает некоторая жесткость. Для Фаддейки вопрос всегда поставлен ребром: или ты трус или нет, или предатель или нет?<br /> <br /> Быть может, нам не хватает этой простой ясности, что третьего не дано. Что всегда, в любой ситуации ты находишься по одну сторону баррикад или по другую. И пусть нас постоянно вопрошает совесть со звонким голосом одиннадцатилетнего мальчишки!<br /> <br /> Радиоспектакль по одноимённой повести Владислава Петровича Крапивина.<br /> <br />
Сюжет этого романа вполне мог бы стать отличной предысторией знаменитой трилогии Б. Крауча «Сосны»…<br /> <br /> Вспыхнувшее в ночном небе ослепительное сияние навсегда разделило жизнь целой страны на «до» и «после», а всех ее жителей – на тех, кто видел эту неземную красоту, и тех, кто мирно спал. Первые стали безжалостными убийцами, вторые – их жертвами. И выход есть лишь один – бежать куда глаза глядят. Именно это пытаются сделать Джек Колклу, его жена и двое их детей – убежать из родного города, охваченного стрельбой и пожарами. Убежать туда, где еще остались не пораженные всеобщим безумием люди, туда, где они смогут найти защиту. На этом жутком пути их ждет множество смертельных опасностей, одна из которых – их собственный маленький сын. В отличие от своих родителей и сестры он тоже видел то прекрасное сияние…
Ты можешь быть атеистом и не верить в богов, ты можешь быть нигилистом и не веровать вообще ни во что, ты можешь быть эгоцентристом и верить только в самого себя, но берегись — боги способны наказать, даже если их на самом деле не существует. Наказание будет осуществлено либо руками людей верующих, либо обстоятельствами, ибо ты в высокомерном неверии своем не сможешь правильно понять и просчитать мотивации людей, а значит, правильно предугадать или интерпретировать их поступки. Но и наказать боги умеют по-разному, например, приоткрыв на мгновение завесу над тем, чего, по твоему атеистическому убеждению, вовсе нет…
Место и роль — альфа и омега самоидентификации, отправная точка всех планов и расчетов. Определишь их правильно — есть надежда на реализацию планов. Определяешь неверно — все рассыпается, потому что либо в глазах окружающих ты ведешь себя «не по чину», либо для реализации планов не хватает ресурсов. Не определяешь вообще — становишься игрушкой в чужих руках. <br /> Жизнь спрашивает без скидок и послаблений. Твое место — несовершеннолетний подросток, но ты выступаешь в роли распорядителя весьма существенных ресурсов, командира воинской силы, учителя и воспитателя сотни отроков. Если не можешь отказаться от этой роли, измени свое место в обществе. Другого пути нет!
Если хочешь, чтобы что-то делалось как следует, делай это сам" — фраза для управленца запретная, свидетельствующая о его профессиональной несостоятельности. Если ты действительно хочешь чего-то добиться — подбери подходящих людей, организуй их в работоспособную структуру, замотивируй, сформулируй цели и задачи, обеспечь ресурсами… В теории все просто. Но вокруг тебя живые люди с собственными надеждами и стремлениями, амбициями и страстями, симпатиями и антипатиями. Вокруг другие структуры, тайные и явные, преследующие какие-то свои, непонятные стороннему наблюдателю, цели.А на дворе XII век, и острое железо то и дело оказывается более весомым аргументом, чем деньги, власть, вера…
Сталкер Гоф помогает выбраться из смертельной переделки двум сталкерам Чесу и Яру, после чего оказывает первую помощь Яру, попутно выведывая, куда направлялись сталкеры в дорогом снаряжении, и как оказались в столь глухих местах. Чес и Яр конечно благодарны Гофу за помощь, но секретом делиться не спешат. Гоф продолжает помогать им, в надежде всё узнать позже… Справившись ещё с одной неприятностью, с помощью «Долга», Яр рассказывает Гофу цель своей экспедиции, а также предлагает ему долю, так как видит в нём друга. Чес с этим категорически не согласен, как дальше будут развиваться события слушайте…
Уцелеть в бою, убить или обратить в бегство противника, конечно, победа, но вовсе не самая трудная. Во много крат труднее победить себя – понять, увидеть грань: между самоуважением и чванством, между гордостью и гордыней, между принципиальностью и упрямством. А увидев и поняв, суметь не переступить ее.Порой для этого нужно иными глазами посмотреть на окружающий мир, отказаться от привычных, устоявшихся за десятилетия взглядов. И совершенно неважно, когда формировались эти взгляды и привычки – в XX веке или в XII, потому что в любые времена справедливы слова: «Истинно силен тот, кто победил себя». <br /> Победа над собой – победа, при которой нет побежденных, потому что сила, которая повелевала тобой против твоей же воли, становится покоренной силой.
