Аудиоспектакли
В центре повести Лескова «Воительница» яркий и самобытный женский характер, озадачивающий причудливым совмещением, казалось бы, исключающих друг друга качеств. Кружевница Домна Платоновна, недавняя мценская мещанка, переехавшая в столицу, на первый взгляд, существо доброе, простое и кроткое. Однако с первых же слов собственного рассказа Домны Платоновны о ее «прекратительной жизни» в облике этой женщины вдруг проступают совсем иные черты: матерая житейская опытность, цепкость жизненной хватки, азартная поглощенность меркантильной игрой. <br /> Но автор дорожит и тем неиссякаемым остатком человечности, который не дает ей до конца превратиться в ловкого торгаша, человека выгоды и расчета. В одушевляющей Домну Платоновну предпринимательской энергии, какими бы низменными делами она ни занималась, постоянно дает себя знать своего рода артистизм. «Главное дело, — замечает рассказчик, — что Домна Платоновна была художница — увлекалась своими произведениями...»
Короткий радиоспектакль по мотивам произведения Харпер Ли "Убить пересмешника"<br /> <br />
Перед нами прекрасный образец прозы Н.С. Лескова. Это затейливый сюжет приправленный ароматами христианской Византии . Действующие лица проживают свои жизни в декорациях Дамаска и Эдессы. Одним словом, иконописная старина.<br /> Главная сюжетная линия , это суд Божий над двумя христианами, Ермием и Памфалоном.<br /> Ермию, богатому чиновнику, отвергнувшему богатство, отпустившему рабов и раздавшему богатство бедным, удалившемуся от мира, впавшему в столпничество и простоявшему 30 лет на скале в молитвах ,противопоставлен образ мирянина Памфалона, городского шута и скомороха. Он зарабатывает себе на пропитание веселя на пирах богатеев и получает за свой труд подачки с барского стола вперемежку с оскорблениями и надругательствами.<br /> Вспоминается Евангельский сюжет. Лука повествует о разбойниках казнимых одновременно и рядом с распятым Иисусом. Один, злобствуя, издевается над Иисусом, понуждая его сойти с креста, раз уж он сын Божий и Царь Иудейский. Другой разбойник одергивает злобствующего , жалея Христа, забывая о собственных муках. И вот отклик сына Божьего: « Нынче же будешь со мною в раю»….И все это в нескольких строках.
В рамках проекта «Год литературы в России». Николая Лескова — писала критика, — русские люди признают самым русским из русских писателей и который всех глубже и шире знал русский народ таким, каков он есть. Читателей же подкупала и подкупает сказовая художественная манера писателя. Сам Лесков высказывался так: «Мои священники говорят по-духовному, нигилисты — по-нигилистически, мужики — по-мужицки, выскочки из них и скоморохи — с выкрутасами и т.д. Вот этот народный, вульгарный и вычурный язык, которым написаны многие страницы моих работ, сочинен не мною, а подслушан у мужика, у полуинтеллигента, у краснобаев, у юродивых и святош… Ведь я собирал его много лет по словечкам, по пословицам и отдельным выражениям, схваченным на лету, в толпе, на барках, в рекрутских присутствиях и в монастырях...». Многие самые известные произведения писателя написаны знаменитым лесковским сказом — «Воительница», «Запечатленный ангел», «Очарованный странник», «Левша», «Тупейный художник» и другие. Менее известные и не столь популярные произведения писателя по своему художественному совершенству не уступают этому списку — к их числу относятся повесть «Отборное зерно» и рассказы «Грабеж», «Жемчужное ожерелье», «Чертогон», наполненные знаменитым лесковским юмором, фольклорностью и поэтичностью. Лев Толстой, высоко ценивший талант писателя и его народность, как-то сказал «Лесков — писатель будущего». <br /> Содержание:<br /> 1. «Грабеж» <br /> 2. «Чертогон» <br /> 3. «Отборное зерно» <br /> 4. «Жемчужное ожерелье»
Моноспектакль в исполнении Александра Лыкова по одноимённому рассказу Н.С.Лескова. <br /> Рядовому Постникому, стоявшему на часах в карауле, в долгой и поистине мучительной борьбе с самим собой пришлось выбирать между долгом и состраданием… <br /> <br /> Николай Лесков «Человек на часах» — рассказ, 1887 год. Первоначальное название — «Спасение погибавшего». В рассказе действует ряд исторических личностей: капитан Миллер, обер-полицмейстер Кокошкин, подполковник Свиньин; во «владыке» современники угадывали митрополита Филарета, упоминаются Николай I и великий князь Михаил Павлович, довольно точно переданы детали обстановки. Сын писателя Андрей Николаевич вспоминает, что рассказ написан со слов Н.И.Миллера. Однако это не пересказ факта, а художественное обобщение. В предисловии Лесков говорит: «Это составляет отчасти придворный, отчасти исторический анекдот, недурно характеризующий нравы и направление очень любопытной, но крайне бедно отмеченной эпохи тридцатых годов...».
Николая Лескова — писала критика, — русские люди признают самым русским из русских писателей и который всех глубже и шире знал русский народ таким, каков он есть. Читателей же подкупала и подкупает сказовая художественная манера писателя. Сам Лесков высказывался так: «Мои священники говорят по-духовному, нигилисты — по-нигилистически, мужики — по-мужицки, выскочки из них и скоморохи — с выкрутасами и т.д… Вот этот народный, вульгарный и вычурный язык, которым написаны многие страницы моих работ, сочинен не мною, а подслушан у мужика, у полуинтеллигента, у краснобаев, у юродивых и святош… Ведь я собирал его много лет по словечкам, по пословицам и отдельным выражениям, схваченным на лету, в толпе, на барках, в рекрутских присутствиях и в монастырях...».
Радиоспектакль по мотивам рассказов Николая Лескова "Под Рождество обидели" и "Жемчужное ожерелье".
Вашему вниманию предлагается аудиоспектакль по рассказу Николая Семеновича Лескова «Кадетский монастырь». В нем раскрывается миропонимание русского человека с её самобытной силой, верой, состраданием и духовностью. «У нас не переводились, да и не переведутся праведные» - убежден Лесков. Произведение русского классика посвящено проблемам «нравственной доблести» в период «глухого» времени, которые отстаивали своим примером «служилые люди», воспитатели Первого петербургского кадетского корпуса. Воспоминания автора об учебе в нем и легли в основу рассказа.<br /> <br />
Будучи в Париже, автор знакомится с необычной личностью, чьё русское прозвище переиначили как «Шерамур». «Его девиз – жрать, его идеал – кормить других», вместе с невежеством обладает и несомненной честностью. Описываются отрывки его похождений и устроение его судьбы.
Зимой 186* года прибыло в Петербург на жительство из-за границы одно семейство, где главой была пожилая княгиня. Правил она была самых строгих и слыла очень начитанной особой. А более всех уважала она г-жу Жанлис, чьи сочинения, переплетённые в голубой сафьян, всегда помещались на стенной этажерке рядом с любимым креслом княгини.
Многие знают, как получить неразменный рубль, но не все знают, что его можно и потерять по собственной вине.
Радиоспектакль по мотивам произведения М.Ю.Лермонтова «Герой нашего времени» <br /> «Княжна Мери» – четвёртая часть лермонтовского «Героя нашего времени» (три предшествующие – «Бэла», «Максим Максимыч», «Тамань», последняя – «Фаталист»). Из всех пяти частей «Княжна Мери» сильнее всего выделяется своими литературными достоинствами. Она изложена в форме дневника Печорина, чьи записи относятся к различным датам мая и июня месяцев.
К 175-летию со дня гибели Михаила Юрьевича Лермонтова… Программа повествует о трагической цепочке событий, приведших к дуэли и смерти М.Ю. Лермонтова в неполные 27 лет. Как могло случиться, что вслед за Пушкиным безвременно ушел из жизни еще один великий русский поэт? Что это: стечение обстоятельств или чей-то злой умысел? Чтобы ответить на эти вопросы, участники программы анализируют события последних лет жизни поэта: от первой ссылки на Кавказ до рокового поединка, важные обстоятельства которого были открыты лишь в последнее время. Прозвучат документальные свидетельства современников Лермонтова, фрагменты его писем и стихов. Программу ведут сотрудники Лермонтовского музея-заповедника «Тарханы» Елена Родина и Надежда Потапова.
«Герой Нашего Времени, милостивые государи мои, точно, портрет, но не одного человека: это портрет, составленный из пороков всего нашего поколения, в полном их развитии. Вы мне опять скажете, что человек не может быть так дурен, а я вам скажу, что ежели вы верили возможности существования всех трагических и романтических злодеев, отчего же вы не веруете в действительность Печорина? Если вы любовались вымыслами гораздо более ужасными и уродливыми, отчего же этот характер, даже как вымысел, не находит у вас пощады? Уж не оттого ли, что в нем больше правды, нежели бы вы того желали?..»
<em>"Название драмы "Маскарад" заключает в себе не только прямой, но и второй, иносказательный смысл. По мысли Лермонтова, маскарад - это весь блестящий аристократический Петербург, где под маской внешней благопристойности скрываются порок и преступление. И только на маскараде, скрыв под маской свои черты, это общество обнажает свои низменные пороки и страсти."</em><br /> <br /> И.Л. Андроников
Радиоспектакль. М.Ю. Лермонтов. По роману «Герой нашего времени».<br /> Печорин на некоторое время поселяется в казачьей станице, где становится свидетелем и участником странных событий...<br /> <br /> Действующие лица и исполнители<br /> <br /> От автора — Евгений Герасимов<br /> Григорий Александрович Печорин — Александр Кайдановский<br /> Максим Максимыч — Михаил Глузский<br /> Поручик Вулич — Виктор Лакирев<br /> Майор — Леонид Сатановский<br /> 1-й офицер — Всеволод Абдулов<br /> 2-й офицер — Юрий Гребенщиков<br /> 3-й офицер — Вячеслав Шлыков<br /> Есаул — Степан Бубнов<br /> Ефимыч — Герман Юшко<br /> В эпизодах — Алексей Борзунов, артисты московских театров<br /> Инсценировка и постановка — Алексей Баталов<br /> В спектакле использована музыка Ференца Листа
